Kulturális
Farsang, a közösség élménye
2016. február 22., Szabó László

Aki eddig nem szervezett farsangi bulit, az ezután már inkább posztfarsangnak hívja a tervezett összejövetelt: február 9-én, húshagyó kedden ugyanis a hivatalos farsangi időszak véget ért.

Ki ne öltözött volna indiánnak, cowboynak, szuperhősnek vagy bohócnak gyerekként, amikor az óvodában és általános iskolában rendszeresek voltak a farsangi beöltözős zsúrok és kisközösségi események. Mivel érdekes játékok vagy pajzán néphagyomány-felelevenítések egyáltalán nem kapcsolódtak ezekhez a rendezvényekhez, sok izgalmat nem tartogatott egyik maskarás buli sem, én például általános iskolában a minimált is próbáltam alulmúlni, annyira nagy nyűgnek éreztem az egészet. Így lettem egy rövidnadrágban és pólóban, kezemben egy kosárlabdával kosárlabdázó. Megvan még fényképen. Igazából nagyon praktikus volt, mert ahogy vége lett a kötelező, tanítás utáni farsangnak, kezdődött a kosáredzés és nem is kellett átöltöznöm. Később olyan is volt, hogy farsangi házibuliban, kamionosok és kurvák között egy fekete-fehér hálózsákban aludtam. Ha valaki kérdezte, én voltam a gyilkos bálna. Olyat pedig táncolni még senki sem látott.

A farsanggal kapcsolatban arra jöttem rá, hogy a naptári év kezdetétől húsvétig minimum elnyúlik a fejekben, tavaly március végén egy óvodában járva még javában vágták a gyerekek az álarcokat a színes kartonpapírból. Érdemes azonban tudni, hogy az előző évi farsangi időpontok idén már nem érvényesek: ennek a sajátos ünnepnek a január 6-i vízkereszt a kezdete és a húsvéttól visszaszámolt negyvenedik nappal ér véget, amibe a vasárnapokat nem számoljuk, vagyis a hamvazószerdával új időszámítás kezdődik. Ez ebben az évben február 10-re esett, vagyis az utolsó hivatalos farsangi bulit idén február 9-én, húshagyó kedden lehetett megrendezni.

Lovas Kiss Antal antropológus, néprajzkutató azonban hangsúlyozza, hogy „az alkalmak, amik lehetőséget biztosítanak a közösség összetartozásának hangsúlyozására, azok időponttól függetlenül nagyon fontosak, így ha valaki a hivatalos záró időpont után szervez farsangi mulatságot, azzal sincsen semmi gond. Sajónémetiben volt alkalmam a rabvágás nevű, farsanghoz kapcsolódó népszokást végigkövetni, ami egy fajta kivégző, ítélkező játék. A falu egyik lakóját bűnözőnek öltöztetve végigvezetik a településen és bíróság elé állítják, majd ráolvasnak a fejére minden olyan év közbeni problémát, aminek nem lett meg a gazdája, például csirkelopást. Ezután a fejére tesznek egy köcsögöt és szétütik egy nagy bottal. Amikor ott jártunk, egy teljesen modern közegben tapasztaltuk meg ezt az élményt, ami a helyiek számára is a bosszantó dolgok feloldozásaként működött és jót szórakoztak a szokáson. Ez is mutatja, hogy ezeknek a szokásoknak sokkal komolyabb közösségi tartalma is van, nem csupán egy beöltözős játéknak foghatjuk fel.” Ahogy a városi, pusztán a szórakozás céljából szervezett farsangi bulikat is.

Hazánkban Mátyás király udvarából származnak az első adatok a farsang ünneplésére, a ferrarai herceg drága álarcokat adományozott Mátyásnak. Természetesen az elmúlt évszázadokban is különbözőképpen ünnepeltek az uralkodói és alattvalói körök. A farsangnak télbúcsúztató szimbolikus funkciója is ismert, ehhez kapcsolódik a szalmabábu égetésének szokása, de a Koncz király és Cibere vajda küzdelme is sokaknak ismerős lehet. „Koncz a hús, Cibere pedig a böjtös étel, az ő küzdelmük van jelen a népszokásokban, amit a tél és tavasz küzdelmeként is értelmezhetünk, a tél túlélése feletti öröm is megnyilvánul a farsangban, nem véletlenül tobzódik az életörömben, sokszor egészen pajzán, erotikus szokások is megjelennek. Például egy lányról onnan lehetett tudni, hogy eladósorba került, hogy a fiúk elhívták a farsangi mulatságba” – mondja Lovas Kiss Antal.

A farsang szavunk egy egész időszakra utal, míg a nyelvben szintén jelen lévő karnevált inkább egy eseményre, például Debrecenben egy felvonulásra értjük. A leghíresebb, farsangi időszakra eső karneválok a velencei és a riói. A karnevál szó is a hús elhagyását jelenti, tehát a húshagyó keddhez kapcsolódik, nyilván Rióban ez egy többnapos fesztivál, ahova a világ minden részéről érkeznek a meztelen női mellekben bővelkedő felvonulást élvező turisták.
Hazánkban nem ezek a direkt erotikus külső jegyek kapcsolódnak az ünnephez, gondoljunk csak bele, régebben nem plusz tíz fok volt februárban, hanem mínusz tíz, így igencsak pillanatok alatt megkeményedtek volna a kivillantott mellbimbók.
 



A szerző további cikkei
A sámánnak a dob is drog Nemcsak tanulmányozta a sámánokat Hoppál Mihály professzor.
I shot the target Első alkalommal bukkant fel a testnevelés órák között.
Méltó helyen a Tisza István-szobor A DE Főépülete előtt állították fel az intézmény egykori névadójának szobrát.
Új magyar ötletek a világhírnév kapujában Magyar, cseh, lengyel és szlovák innovatív megoldások versenyeznek a Brainfactory ötletverseny nemzetközi fordulójában.
A pálinkától félreütök A nagyerdei mulatságon huszonötezren töltötték az arcukba a kolbászokat.
CAMPUS PONT - SZOLGÁLTATÁSOK
Bejelentkezés
A hét legolvasottabb cikkei
Keresés
A rovat legolvasottabb cikkei
A hónap legolvasottabb cikkei